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气功止念练习要诀

2012-09-26  来源:彩牛养生    

导读修道人第一要善,在斩除杂念,再使念念归正念,由正念而止念,由止念而无念,正所谓“一念不生,寂然不动”者是。当入坐时,杂念最难除,万念纷纭,莫可止极。愈除愈不得除,...

  修道人第一要善,在斩除杂念,再使念念归正念,由正念而止念,由止念而无念,正所谓“一念不生,寂然不动”者是。当入坐时,杂念最难除,万念纷纭,莫可止极。愈除愈不得除,愈止愈不得止,有如抽刀断水更流者是。对此先可用斩截工夫!妄念起于识根,将识根斩截,则自对境无心,或转议成智,则自对境无妄。妄念之生,在于妄尘;欲减妄尘,先净六根。六根清净解脱,则无六尘;六尘即无,则无六识;六识既无,则自真心现前,而妄想杂念,亦自不消而无矣。
  其次,可用觉照工夫。古真谓:“念起即觉,觉之即无。”“念起即照,照之即消。”佛家常谓:“念起是病,不续是药。不怕念起,只怕觉迟。但事来不受,一切处无心,便即可无念也。无念之念,谓之正念;正念现前,识念自然污染不得。”正念唯一,便可念念不生,无念即无生,无念亦无灭;由斯而渐至于止念之境。念止至寂,浑浑沦沦,寂寂惺惺;无人无我,无天无地;自然冲虚云明,寂静如如,而入真无念无息之大定之天,与道合一矣。故清净子诗曰:“妄念难于神既边,神边六贼乱心田,心田既乱身无主,六道输回在眼前。 ”